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岳阳党校通讯
第2期
（总第47期）
中共岳阳市委党校 2010年4月27日
树立和践行社会主义核心价值体系
巩固壮大新世纪新阶段统一战线
——市委党校、市社会主义学院2010年春季主体班专题辅导报告
市委常委、统战部长李劲夫
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在党校开设统战理论课，讲统一战线理论与实践，这是中央和省市委关于“四个纳入”要求的重要组成部分。市委党校也是市社会主义学院。市委党校姓“党”，市社会主义学院姓“社”。社会主义学院是中国共产党领导的统一战线性质的政治学院，是民主党派和无党派人士的联合党校，是开展党的统一战线工作的重要部门，是统一战线人才培训的主要基地。党的几代领导集体都特别重视社院建设，中央社院就是由毛主席起的名，周总理具体操办，邓小平题写院名，江泽民确定校风。胡锦涛更赋予社院“三个基地”的重要职能，这“三个基地”就是：统一战线人才培养基地、理论研究基地和方针政策宣传基地。近年来，市委对社院建设也越来越看重。去年，市委常委会专门研究社院工作，在市委党校增设了社院工作部，安排市委统战部分管干部工作的副部长兼任市社院副院长。社院的特殊职能和重要地位越来越突出。
这次我想和大家探讨的主要内容是：树立和践行社会主义核心价值体系，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路，巩固壮大新世纪新阶段统一战线。在党内深入开展学习实践科学发展观活动取得阶段性成果之后，主要在党外开展树立和践行社会主义核心价值体系，意义十分重大，影响也将十分深远。今年3月23日到28日，全省统一战线树立和践行社会主义核心价值体系专题研究班在省社院举行。这次专题研究班为期6天，对象主要是厅以上党外领导干部，省委书记张春贤在开班仪式上作了重要讲话，省委常委、省委统战部长李微微、中央社院党组书记、第一副院长叶小文等领导亲自授课，所有讲课的专家都是知名院校的教授、博导。微微部长强调，各民主党派、工商联、无党派人士一定要将树立和践行社会主义核心价值体系作为当前最为重要的政治任务，切实抓紧抓好。
社会主义核心价值体系并不是今年提出来的新理念。它是在2006年10月召开的中共十六届六中全会上提出来的。这次中共中央全会通过了一个重要决定，即《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。这个《决定》从建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础的高度，对建设社会主义核心价值体系提出了明确要求。《决定》具体界定了社会主义核心价值体系的基本内容，包括四个方面，四句话：一是“马克思主义指导思想”；二是“中国特色社会主义共同理想”；三是“以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”；四是“社会主义荣辱观”。社会主义核心价值体系是一个有机统一的整体。其中，马克思主义指导思想是其灵魂，解决的是举什么旗的问题，是整个社会主义核心价值体系的理论基础，居于统领地位；中国特色社会主义共同理想是其主题，解决的是走什么道路、实现什么样的目标的问题；以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，以改革创新为核心的民主法治、公平正义、诚信友爱、科学发展、和谐相处的时代精神是其精髓，解决的是应当具备什么样的精神状态和精神风貌的问题；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是其基础，解决的是人们行为规范的问题。
统一战线与社会主义核心价值体系有什么关系呢？统一战线为什么要树立和践行社会主义核心价值体系？统一战线怎样树立和践行社会主义核心价值体系，更好地服务科学发展和实现自身科学发展？围绕这些问题，我谈一谈自己的学习体会。主要讲三个方面的问题，第一，统战思想与社会主义核心价值体系一脉相承；第二，统战思想与社会主义核心价值体系辩证统一；第三，统战人物与社会主义核心价值体系互为条件。
一、统战思想与社会主义核心价值体系一脉相承
社会主义核心价值体系属于和谐文化的范畴，而统战思想同样是和谐文化的一个重要组成部分。社会主义核心价值体系的一个重要的理论渊源就是中华民族优秀传统文化，而统战思想也是在中国流传久远的“和”文化传统的集中体现。
中华民族传统文化的魅力是惊人的。大家知道，再过半个月，世博会就要在上海开幕了。我们把历史的镜头回放到八年前。2002年12月3日，在蒙特卡洛的世博会申办会场。中国代表团为评委们送上的文艺节目是歌舞《茉莉花》。这是一场具有浓郁民族特色的表演。在投票前最后陈述的宝贵时间里，中国代表团阐述申办世博会的理由是：中国文化。一位香港时事评论员事后评论说：是五千年光辉灿烂的中华文明、独具风格的文化魅力、蓬勃向上的民族精神让中国打动了世界，并最终赢得了世博会的主办权。可见中华文化在世人面前的魅力是巨大的。社会主义核心价值体系蕴含着的很多内容，比如爱国主义、勤劳勇敢、自强不息、改革创新、诚信友爱、和谐相处、艰苦奋斗等等，应当说都是中华传统文化的精华所在。
统一战线的思想渊源也可以从文化的角度来寻找。这种文化一般称作“和”文化。中国的“和”文化是由来已久的。《论语》是两千多年前的作品，其中写道：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”以和为贵，和气生财，世外桃源，天下大同，可以说“和”的思想贯串了数千年的中华文明史。而统一战线的思想也可以说就是“和”的思想。春秋时期的《孙子兵法》中有句名言：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子把“不战而屈人之兵”看得比“百战百胜”还重，并把它作为用兵的最高境界。这种境界也就是“和”的境界。怎么才能达到这种境界呢？那就要用到统一战线的方法。翻开中国历史，很多关系一朝一代甚至几朝几代的重大事件都是在“和”文化的思想影响下发生的。比如西汉时期的“昭君出塞”，唐代的“文成公主进藏”，清朝在承德修外八庙等，这都是为着团结或联合这个“和”的目的采取的行动，可以说是统一战线思想的生动实践。
由此我们可以得出一个结论：统战思想与社会主义核心价值体系在文化上是一脉相承的。我们需要巩固壮大的统一战线与社会主义核心价值体系的基本内容有着紧密联系。今天我想着重从以下四个方面加以分析。
1、我们需要巩固壮大的统一战线是以马克思主义为指导的统一战线。刚才说过，统一战线思想在我国源远流长。但是“统一战线”这个名称我们没有发明权，它是一个泊来品。英文名称为United Front，20世纪20年代初才从国外传入我国，开始称为联合战线，后称统一战线，沿用至今。
统一战线的含义有广义和狭义之分。从广义上讲，是指一些不同的阶级、阶层、政党、集团乃至民族、国家为了实现一定的目标，在某些共同利益的基础上组成的政治联盟。简要地说，统一战线就是指一定社会政治力量的联合。这个含义是非常宽泛的。按照这个广义上的定义，我们今天所看到的“金砖四国”、欧盟、东盟、非盟、上海合作组织都是一种统一战线组织。狭义上的统一战线就是指无产阶级领导的统一战线。这种统一战线从1848年2月《共产党宣言》问世到现在，已经有160年的历史了。
统一战线是不断发展变化的。160多年来，马克思主义者对统一战线的认识是逐步深化的，统一战线本身也是不断发展的。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯提出了“全世界无产者，联合起来”这个著名口号，创立了无产阶级统一战线的战略原则。列宁把这个口号加以发展，鲜明提出“全世界无产者和被压迫民族联合起来”。在领导俄国革命和巩固苏维埃政权的斗争中，列宁领导的布尔什维克党先后同社会革命党、孟什维克党进行过合作，并且积累了丰富的多党合作经验。中国共产党的诞生和成长始终没有离开过统一战线。1921年7月23日召开中共“一大”，会议最先是开在上海的法国租界内一位同盟会员的家中。后来为着安全起见，才转移到南湖的一艘游船上。“一大”通过的第一个决议就强调与第三国际建立紧密关系，考虑到统一战线问题。1922年7月召开的中共“二大”正式作出了《关于“民主的联合战线”的决议案》。1923年6月，中共“三大”着重讨论同国民党建立革命统一战线问题。从1921年到现在的80多年间，中国共产党领导的统一战线，先后经历了六个主要阶段，一是大革命时期的民主联合阵线；二是土地革命时期的工农民主统一战线；三是抗日战争时期的抗日民族统一战线；四是解放战争和社会主义革命、建设时期的人民民主统一战线；五是新时期爱国统一战线；六是现在所称的新世纪新阶段爱国统一战线，实际上还是新时期统一战线的延续。这六个阶段的统一战线，团结的范围、肩负的任务都在发生着变化。从近30年来看，统一战线就经历了至少两大变化。其一，从“三者联盟”到“四者联盟”的变化。所谓“四者联盟”中的“四者”，就是全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。其中“社会主义事业的建设者”是新增的，它代表了一个新的社会阶层。其二，从大陆范围内延伸到大陆范围外的变化。“四者联盟”中有个“拥护祖国统一的爱国者”，对象包括港、澳、台和海外人士。这就使得统一战线成为了“两个范围”的联盟，统战对象的范围变得更加广泛了。统一战线有变化，也有不变。不变在哪里？这就是我要讲的第三层意思：
无产阶级领导的统一战线始终是以马克思主义为指导的。应当说，我们今天所称的统一战线是无产阶级领导的统一战线历史上的一个崭新阶段，是狭义统一战线发展的一个崭新时期。值得注意的是，160年来在全世界，特别是80年来在全中国，尽管无产阶级领导的统一战线内容变了，形式变了，环境变了，任务变了，但是他的根本性质却始终没有变，这就是始终以马克思主义作为它的指导思想。无产阶级领导的统一战线，始终是无产阶级及其政党，在马克思主义指导下，为了实现自己的历史使命，在不同的历史条件下，团结本阶级，并同一切可能联合的其他阶级、阶层、集团、党派和社会力量，在共同目标基础上结成的政治联盟。今天我们需要巩固壮大的统一战线也是以马克思主义思想为指导的统一战线。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，同样也是新世纪新阶段统一战线的灵魂。
2、我们需要巩固壮大的统一战线是为实现中国特色社会主义共同理想服务的统一战线。这里分三个层次讲一讲。
第一，大团结大联合是统一战线的永恒主题。这个主题是由统一战线的政治属性决定的。什么是政治？延安时期，毛泽东有一次与胡耀邦谈话时曾说过：“所谓政治，就是把拥护我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。”统一战线是为一定社会政治力量服务的重要工具。它是一种政治联盟，也是一种政治策略。它的一项重要的政治功能，就是让更多的人拥护我们，让更少的人反对我们。大团结大联合能够发挥巨大的威力。新中国的江山不仅是靠枪杆子打出来的，也是靠大团结大联合“联”出来的。解放之初，小平同志曾有一段深情的叙述。他说：“我们有的部队同志把胜利只看作是枪杆子打出来的，这是不全面的。从历史来看，党中央、毛主席对统战工作一直很重视，做得很精心。我们的胜利，一方面是靠枪杆子打出来的，另一方面也和统战工作分不开。长征到达陕北时，红一方面军只有六千人，加上陕北红军二十五军、二十六军一共只有一万几千人，被十多万敌人包围，非常困难。党把一些最好的干部派去做统战工作，加上其他方面的工作，在“双十二”事变后形成了抗日救国的新局面。抗日战争时期，我们部队到达华北、华中后，人人感到需要有统战工作，因为我们有了朋友就可以站住脚跟。那时甚至对一个碉堡的伪军，都拼命地去做统战工作。在解放战争中，我们聚精会神地从政策等各个方面去做工作，争取了各民主党派。蒋介石也争取他们，但我们胜利了。我们由于得到了各阶层人民、各民主党派的支持，理直气壮，士气很高，才打胜了。”由此可见，大团结大联合是统一战线的职责所系，更是统一战线的力量所在。
第二，大团结大联合是为完成统一战线的历史使命服务的。为什么要团结？为什么要联合？这就关系到统一战线的历史使命。从小平同志刚才这段话中，我们可以看出，之所以拼命做统战工作，目的是赢得抗日战争和解放战争的胜利。其实，任何一个统一战线的建立都他的目的性，都有一个共同的任务。我们党在不同历史时期建立的统一战线都是为党的中心工作服务的。民主联合阵线为大革命服务；工农民主统一战线为土地革命服务；抗日民族统一战线为取得抗日战争的胜利服务；人民民主统一战线为打倒国民党反动统治，建立新中国，并在建国之初完成社会主义改造服务；新时期爱国统一战线为改革开放这个大局服务。因此，统一战线的大团结大联合，总是为着一个更深的目的，那就是凝聚各方面智慧，汇集各方面力量，共同为完成统一战线的历史使命服务。离开了统一战线的共同任务，大团结大联合也就是失去了意义。
第三，现阶段统一战线的历史使命就是为实现中国特色社会主义共同理想服务。去年是新中国成立60周年。国内上映了一部名为《建国大业》的电影。我们看到，在筹建新政协的过程中，各民主党派和无党派代表人士积极响应中共号召，从四面八方奔赴北平参与建国大业，十分感人。要知道，1949年以前，当政者还是蒋介石，并且蒋也在千方百计地争取他们。蒋的政策是争得到就争，争不到就杀。他们要投奔共产党，是要冒着杀头的危险的。在那种白色恐怖下，为什么还有那么多民主人士不远万里，甚至冒着杀头的危险赶到北平去参加政协会呢？有的同志会说，这是中共的统战工作做得好。我看只说对了一半。另一半是什么？那就是建设新中国的共同理想。没有这个共同理想，统战工作再扎实恐怕也是徒劳无功的。蒋介石不也在搞统战工作吗？但他不打算建设什么新中国，他的理想和那些民主人士的理想是风马牛不相及的，因此注定要失败。当前，我们要树立和践行的社会主义核心价值体系，主题就是中国特色社会主义共同理想。这个共同理想代表了全体人民的根本利益，当然也代表了统一战线广大成员的根本利益；这个共同理想是全体人民团结奋斗的崇高追求，当然也应成为统一战线广大成员的崇高追求。因此我们说，巩固壮大统一战线，团结一切可以团结的力量，目的是为推动科学发展服务，为构建和谐社会服务，归根到底，还是要为实现中国特色社会主义共同理想服务。
3、我们需要巩固壮大的统一战线是凝聚着民族精神和时代精神的统一战线。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓，也是统一战线生命肌体中不可分割的重要组成部分。
中国共产党领导的统一战线始终洋溢着浓郁的民族精神。光是从统一战线的名称上看，我们先后建立有抗日民族统一战线，有新时期爱国统一战线。“民族”、“爱国”直接写进了统一战线的名称里。从80多年的历史来看，爱国主义始终是统一战线高扬的旗帜。大家知道，毛泽东有个法宝理论，他把统一战线当作党的三大法宝之一。这个法宝理论产生的背景，正是抗日战争的艰难时刻。1939年7月7日，在纪念抗战两周年时，华北联合大学举行开学典礼，校长成仿吾请毛泽东给师生们作报告。当时，党中央决定，华北联大即将迁到抗日根据地去办校。出发在即，毛泽东在讲演中饶有趣味地引用了《封神演义》里的一段故事，勉励同学们上前线，他说：“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不象、打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线，我也赠你们三样法宝，这就是：统一战线、武装斗争、党的建设。”“三大法宝”就是在这里引申出来的。这一年的10月4日，毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中写道：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。”正是因为掌握了统一战线这个法宝，在中华民族最危急的时刻，我们结成了抗日民族统一战线，最后赶走了侵略者，从而显示了爱国主义的强大力量。在当代中国，统一战线已经成为“三个重要法宝”。“三个重要法宝”的观点是2006年7月胡锦涛同志在第20次全国统战工作会议上提出来的。他说：“统一战线是中国共产党团结一切可以团结的力量，夺取革命、建设、改革事业胜利的重要法宝，是中国共产党执政兴国的重要法宝，是实现祖国完全统一和中华民族伟大复兴的重要法宝。”这“三个重要法宝”落脚点就在祖国完全统一和中华民族伟大复兴上。这同样是对以爱国主义为核心的民族精神最生动的诠释。
中国共产党领导的统一战线也始终饱含着强烈的时代精神。改革创新是时代精神的核心，而时代精神中还有民主法治、公平正义、诚信友爱、科学发展、和谐相处等丰富内涵，这些在统一战线中都有体现。统一战线是充分尊重改革创新的。改革开放30多年来，中国出现了一个新的社会阶层。这个新的社会阶层主要包括六类人士，即：民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员和自由职业人员等。现在，这六类新的社会阶层人士全部成了统一战线的重要对象。时代精神中的民主法治精神，在统一战线中也有充分体现。统一战线是一个民主的大磁场。党外人士过去被称为民主人士，因为他们参加过人民民主运动，包括起义在内。现在的八个参政党还沿袭着民主党派的称谓，他们在社会主义民主政治中发挥着重要作用。和谐相处精神，在统一战线表现得最为突出。古人有“三教九流”的说法。“三教”包括儒、释、道；“九流” 在《汉书•艺文志》中分别指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。可是这所谓“三教九流”与我们当前统一战线的包容性比还相差太远。统一战线中的宗教界人士就涉及天、基、佛、道、伊五大宗教；少数民族人士涉及55个民族；海外侨胞和归侨侨眷涉及世界100多个国家。这还只说了统一战线15类对象中的3类。我们说，新世纪新阶段统一战线有四个重要特征，那就是：空前的广泛性、巨大的包容性、鲜明的多样性和显著的社会性。具有这“四性”的统一战线，其成员能够和谐相处，在中国共产党的领导下共同建设社会主义。这就使统一战线所展示的时代精神更突出，更生动，更亮眼。
4、我们需要巩固壮大的统一战线是以社会主义荣辱观引领个人行为规范的统一战线。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，是新形势下加强社会主义道德建设的重要指导方针。社会主义荣辱观与统一战线的联系突出体现在党外代表人士身上。
第一，统战工作主要是做党外代表人士的工作。统一战线联系的对象主要是党外人士。“党外”这个“党”不是一个笼统概念，而是特指中国共产党。“党外”应是指中共之外。目前全国中共党员大约7800万，这不是一个小数目，就全世界来看，中共算是最大的一个政党了。但是相对于中国13亿人口来说，这个数字就并不显大了，所占比例大约只有6%。也就是说，还有94%的人口在党外。这94%的人口是中共的群众基础。由于中共是执政党，所以这94%的人口又是中共的执政基础。这个基础不管在什么时候都是决不能丢的。对这一点，中共的认识是很早、很清醒的。1942年，毛泽东算过一笔账。他说：“我们的同志必须懂得一条真理：共产党员和党外人员相比较，无论何时都是占少数。假定一百个人中有一个共产党员，全中国四亿五千万人中就有四百五十万共产党员。即使达到这样大的数目，共产党员也还是只占百分之一，百分之九十九都是非党员。我们有什么理由不和非党人员合作呢？对于一切愿意同我们合作以及可能同我们合作的人，我们只有同他们合作的义务，绝无排斥他们的权利。”非党人员都要合作，这是绝对正确。那么，非党人员就都是统一战线工作的对象吗？不是的。统一战线工作的对象主要是党外代表人士。对“党外代表人士”，我们要有准确理解。《现代汉语词典》对“人士”的解释是：泛指有一定社会地位或在某方面有代表性的人物。可见，“人士”与普通人就有区别，他得有一定社会地位，或者是在某方面有代表性。在“人士”前面再加一个“代表”，从字面上进一步突出代表性。所以，“党外代表人士”应该是指非中共党员中有一定社会地位并且有鲜明的代表性的人物。这些人就是统一战线工作的主要对象。
第二，党外代表人士是统一战线的宝贵财富。当前，我们重点建设的党外代表人士队伍主要有六个方面，包括：民主党派代表人士队伍；无党派代表人士队伍；少数民族代表人士队伍；宗教界代表人士队伍；非公有制经济代表人士队伍和港澳台海外代表人士队伍。党外代表人士是统一战线的宝贵财富。为什么这么说呢？我想主要是因为党外代表人士有这么“三力”。一是对社会进步有强大的推动力。以民主党派和无党派代表人士为例。目前，从全国来看，党外人士担任各级人大代表的有17.6万人；担任各级政协委员的33.7万人；在各级政府和司法机关担任县处级以上领导职务的有3.2万多人。特别是近年来，不少优秀的民主党派成员和无党派人士还担任了政府部门、国有企业、科研院校的正职。我市目前担任正职的党外代表人士就有30多名。这些党外代表人士忠诚履职，在经济社会发展中起到了重要的推动作用。二是对社会成员有巨大的影响力。以宗教界代表人士为例。我们有的企业家，书记市长请他来岳阳投资搞项目，他不一定来；假如圣安寺的住持发个话，以菩萨的名义要他来办个厂，说，菩萨保佑你发大财，他可能立刻照办。今年的全国政协大会上，十一世班禅成为历史上最年轻的全国政协委员，只有19岁。十多年前，在认定十一世班禅转世灵童的过程中有这么一个插曲。就是在我们组织寻访的时候，达赖喇嘛也弄出了一个灵童，宣称是班禅的转世灵童，这当然非法的、无效的。这个孩子后来被安全转移了。可是“藏独”分子不依不饶，他们老是在问：是谁偷走了这个孩子？十一世班禅，也就是现在这个担任全国政协委员的班禅确定以后，国家宗教局局长叶小文带一个宗教领袖代表团到美国去访问，在美国举办了一个记者招待会。代表团里有一个藏传佛教的大活佛，叫做嘉木样，当时是中国佛教协会的副会长，也参加了这个记者会。有个美国之音的记者穿着一身藏袍，假冒藏族人，跑过去突然就问他：“达赖喇嘛宣布的那个班禅到哪里去了啊？”叶小文也预料到会有人问这个问题，事先给嘉木样准备了几句话，就说这孩子正过着平静的生活，不愿意被人打扰。但嘉木样并没有照着稿子说，而是回答得更有哲理。他对那些“藏独”分子说：“太阳已经升起，蜡炬就自然无光了。”就这句话，一下子把对方给镇住了，也消除了其他人心中的疑虑。从那以后很少再有人提及这个转世灵童的话题。代表人士对社会成员的影响力由此可见一斑。三是对社会事务有鲜明的示范力。以非公有制经济代表人士为例。今年我国的西南地区发生大旱，湖港河汊都干得开了裂，老百姓喝的水都得不到保障。一瓢水漱口洗脸搓衣浇地还嫌浪费。这个时候有位企业家，一次就订购了三千吨矿泉水捐给了灾区。他就是长年热心慈善的企业家陈光标。陈光标2009年做建筑垃圾生意，产值近百亿，净利润赚了4.1亿，他捐出去3.13亿，捐出的钱占企业净利润的70%多。陈光标不但自己捐，而且号召民营企业都来捐。他说，企业家应该把口袋里的净利润至少拿50%以上来为人民群众解决困难，为党和政府分担重任。可见，这样的非公有制经济代表人士，他们参与慈善事业、在扶危济困中的示范带动作用是十分明显的。正是因为有这“三力”，推动力、影响力、示范力，党外代表人士就是财富，就为党和政府所看重。加强党外代表人士队伍建设，是当前和今后一个时期统一战线的重大战略任务，是坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、促进多党合作事业可持续发展的基础工程，被列入了中央政治局常委会和省委常委会2010年工作要点。全国、全省统战部长会议都强调，要举全国、全省统战系统之力扎实推进党外代表人士队伍建设。
第三，党外代表人士也是社会主义荣辱观的忠实实践者。中国共产党领导建立统一战线以来，特别是建国60多年来，统一战线孕育了一大批优秀代表人士，他们的学识风范、道德文章、家国事业可以说产生了广泛而深远的影响。他们热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，引领一方甚至一代社会道德风范，是社会主义荣辱观的忠实实践者。这样的党外代表人士数量众多，不可枚举。这里我向大家介绍两个人。一个叫孙起孟。这是一位著名的教育家和社会活动家，曾担任全国工商联副主席、民建中央主席、名誉主席。今天3月2日去世，活了100岁。他逝世不到一个月，4月1日，中央统战部就组织召开了统一战线“学习孙起孟同志优秀品质，树立和践行社会主义核心价值体系”座谈会。在这个座谈会上，全国政协副主席、中央统战部部长杜青林对孙起孟作了五句话的总体评价，他说：“孙起孟同志深厚的爱国情怀，激励我们矢志不渝实现民族复兴伟业。他与共产党亲密合作的精神风范，激励我们坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。他对事业的执着追求，激励我们顺应时代潮流、勇担历史责任。他严于律己的优秀品质，激励我们昂扬拼搏、奋发向上。孙起孟同志身上充分体现了民主党派老一代领导人的人格魅力，集中展示了民主党派的优良传统，是弥足珍贵的精神财富，是树立和践行社会主义核心价值体系的生动参照。”大家看，爱国情怀，亲密合作，对事业的执着追求，严于律己，这些不正是社会主义荣辱观倡导的内容吗？再说一个与我们距离更近的袁隆平。这可是一位享誉世界的科学家，是“杂交水稻之父”。他也是一位无党派代表人士。袁隆平获得的国际国内大奖可以说不可胜数。就在今年的3月23日，法国政府又授予他法兰西共和国农业成就勋章。这里，我介绍袁隆平说过的几句经典语录。第一句：“不爱国就不能成为科学家。”这是以热爱祖国为荣。第二句：“科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。”这是告诉我们要以崇尚科学为荣。第三句：“对事业的追求就是乐在苦中，搞农业科技工作是很苦的，整天在太阳底下晒、在泥田中踩。但是因为有希望在那里，会出好品种，所以乐在苦中。”这是以辛勤劳动为荣，以艰苦奋斗为荣。可见，在袁隆平的身上，我们同样可以看到社会主义荣辱观的生动参照。我们的统一战线就是由无数个忠实实践社会主义荣辱观的代表人士为主体撑起来的，可以说，统一战线就是社会主义荣辱观的实践基地、普及基地。
二、统战思想与社会主义核心价值体系辩证统一
新世纪新阶段，统一战线所处的环境与过去相比发生了新的变化。无论是国际环境还是国内环境，都变得更加错综复杂了。从国际上看，我国面临着“四大压力”：一是综合国力竞争日趋激烈的压力；二是发达国家在经济科技等领域长期占优势的压力；三是敌对势力对我国进行分化、西化图谋的压力；四是影响和平与发展的不稳定不确定因素增多的压力。从国内来看，我们面临“四大深刻变化”：一是经济体制深刻变革；二是社会结构深刻变动；三是利益格局深刻调整；四是思想观念深刻变化。在这么一个大的社会背景下，统一战线如何作为，这是十分现实的问题。统一战线的范围越来越广，统一战线成员的价值观念也日益多元。这就犹如一个盘子里的珍珠越来越多，这些珍珠产地不同，品质各异，如果没有一根红线把它们串起来，这一盘子珍珠就只中看而不中用。我们要巩固壮大统一战线，要把成千上万的统战成员团结起来，形成推动经济社会发展的强大合力，同样需要有一根“红线”，这根红线就是社会主义核心价值体系。统一战线要在服务科学发展和实现自身科学发展中有所作为，要完成好促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外关系这“五大关系”和谐的重大政治任务，就应当牢固树立和忠诚践行社会主义核心价值体系。这里有五个观念需要进一步强化。
1、马克思主义指导思想是统一战线的“生命之灯”。前面讲过，无产阶级领导的统一战线始终坚持以马克思主义作为指导思想。这个“坚持”无论过去、现在还是将来，都不能动摇。如果这个指导思想动摇了，那么统一战线的根本性质也就改变了，中国共产党在这个统一战线中的领导权也就放弃了，统一战线就会解体，它的生命就完结了。所以，我们要自觉把马克思主义作为统一战线的“生命之灯”，越是在复杂的形势下，越要坚持用马克思主义指导思想这盏灯照亮统一战线前进的路。只有这样，才能真正做到“以不变应万变”。那么，如何护好这盏灯？我认为有两点需要我们把握：
第一，统一战线要坚持指导思想的一元化。一朵花，不论它的花瓣有多少，花心只有一个。一个国家，不管社会思想有多么复杂，占主流地位或者说统治地位的思想只有一个。指导思想是一元的，而不是二元的，多元的，古今中外，概莫能外。去年6月，《人民日报》曾发表系列文章，集中回答六个“为什么”，其中第一篇就讲为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化。写得非常深刻。某个国家某个时期都会有一个占主导地位的指导思想。比如汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，确立了儒家正统思想的独尊地位。西方国家虽然标榜“思想自由”，但以个人主义为主要内容的世界观和价值观，始终在资本主义社会占统治地位。那么，我们为什么要以马克思主义而不以其它主义作指导思想呢？应当看到，近代以来，中国人不是没有尝试过其它思想。为拯救民族危亡，西方的各种思潮，如改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等等，都在我国先后出现过甚至流行过，但又都成为匆匆的历史过客，因为它们都不能解决中国的问题。只有在马克思主义指导下，才有中国共产党带领中国人民站起来了，富起来了，今天又在向全面建设小康社会迈进。所以，马克思主义指导思想是历史的选择，也是现实的需要。马克思主义既是立党立国的根本指导思想，也是巩固壮大统一战线的根本指导思想。
第二，统一战线也要尊重社会思想的多样性。指导思想的一元化并不排斥社会思想的多样性。马克思主义认为，人类社会思想文化领域的多样化，是一种正常状态。社会思想的多种多样，有利于促进思想的解放，激发起社会的活力，推动理论、科技、文化等各方面的创新。美国社会有共产主义思想吗？当然有。美国共产党在1938年曾有7.5万名党员，现在人数减少了，据说也还有7000来人。社会思想的多样化和指导思想的一元化，是不同层次的问题。一个是指现实社会中各种思想存在的状态，一个是指这个社会占支配地位的思想是什么。我们要用一元引领多样，同时也要充分尊重这种多样性的状态。如果不尊重多样而强求一律，那就可能会出问题。关注时政的同志应该看到最近我们的一个邻国吉尔吉斯斯坦政变的消息。4月8日，在事前毫无任何征兆的情况，这个中亚小国一日之内发生剧变。总统巴基耶夫下台，而反对派首领奥通巴耶娃宣布成立临时政府，并自任总理，开始掌管整个国家的运作。这次政变非常突然，很有一种革命的色彩。凤凰卫视的评论员说，它就是1989年东欧剧变的翻版，是历史的重演。为什么巴基耶夫的政府这么不堪一击呢？原因可能是多方面的，但有一点应肯定的，就是与巴基耶夫的专制有关。这个推翻他并开始自称总理的奥通巴耶娃，原来与巴基耶夫是在一起的，他们共同推翻上一个政权以后上台执政，后来因为内部发生分裂，巴基耶夫对他的政敌，包括奥通巴耶娃和其他有不同政见的人采取了非常严厉的打压措施。打击太严，人们的思想得不到疏导，加上物价上涨、民生艰难、贪污腐败等问题和在一起发酵，日积月累总有一天要爆发。于是4月8日这一天就爆发了，造反了，搞革命运动，一下子就把政府搞垮了。《国语》里有句话就说明了这个道理。“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。”河道要疏通，久不疏通，水涨高了，威力就会变大，直至冲垮堤坝，导致一大堆人死伤。人的思想也是这样。如果强加禁锢，听不得不同意见，人们找不到宣泄的出口，久而久之必然出问题，甚至是出人亡政息的大问题。统一战线是各种社会思想比较集中的地方，尤其要注重尊重多样性。只有充分尊重多样性，才能更好地坚持一元化，最终落实好十六届六中全会提出的要求，即：坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。
2、中国特色社会主义共同理想是多党合作的“政治之根”。一个人要有理想，有理想才有动力。如果是很多人，那就要有共同理想，有共同理想才能携手并肩，共创未来。统一战线要树立中国特色社会主义共同理想，这个共同理想，就是在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。这个共同理想，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起，把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，经过实践的检验，有着广泛的社会共识。统一战线广大成员，不论属于哪个党派、哪个阶层、哪个利益群体，都能够也应该认同和接受这个共同理想，并且为这个理想而共同奋斗。
中国特色社会主义共同理想是巩固壮大统一战线的精神动力，也是中国共产党领导的多党合作制度的政治根基。这里我围绕多党合作讲三个观点，“三共”：
一是长期共存。中国共产党与各民主党派将为实现中国特色社会主义共同理想而长期共存。大家知道，我国的政党制度就是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。这个多党合作制度与人民代表大会制度、民族区域自治制度共同构成我们国家的三大基本政治制度。多党合作，就是中国共产党与八个民主党派合作。多党合作不是一年两年合作，也不是一个时期合作，一个时期不合作，而是要长期合作。解放之初，一些民主党派认为自己完成了历史使命，没有存在下去的必要了。如救国会就说，新中国都成立了，我们还救什么国啊，所以宣布解散了，其他一些民主党派也要酝酿解散。当时毛主席还在苏联访问，知道情况后非常惋惜，发电回国给周恩来、李维汉同志，希望保留民主党派。随后，毛主席又提出各党各派长期共存。他曾开玩笑说：“党外无党，帝王思想。”1956年，毛泽东在《论十大关系》一文中写道：“究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可以如此，就是长期共存，互相监督。”就在这一年，毛泽东提出了“共产党万岁、民主党派万岁”的“两个万岁”思想。周恩来有句话说得也很形象。他说：“共产党和民主党派不能同年同月同日生，但可以同年同月同日死。”应当指出，长期共存不是政治上的作秀，共存是有任务的。这个任务，就是要为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗。
二是合作共事。中国共产党与各民主党派在实现中国特色社会主义共同理想的过程中合作共事。从历史上看，中共与各民主党派有合作共事的优良传统。新中国成立之初，在第一届政务院所辖34个部级单位的正职中，非中共人士有14人，占2/5还多，这其中就有：文化教育委员会主任、科学院院长郭沫若，人民监察委员会主任谭平山，水利部长傅作义，文化部长沈雁冰，教育部长马叙伦，司法部长史良，交通部长章伯钧，卫生部长李德全（冯玉祥将军的夫人），森林工业部长罗隆基，粮食部长章乃器，等等。那个形势完全可以说是合作共事的精彩开局。尽管后来的合作共事有过一段曲折历程，但今天随着政治民主化进程的加快，合作共事的力度又在进一步加大。特别是2008年万钢、陈竺分别出任科技部长、卫生部长以来，各地党外人士担任政府工作部门正职已不足为怪。至于担任部门副职的人数更是有增无减。近年来，我省还明确要求在17个政府工作部门配备党外副职。目前我市党外处以上干部已达到166人，其中正职有34人。仅在2009年，我市就通过公开选拔、“四差额”等方式提拔重用了20名处级以上党外领导干部。这其中有正职，如市科协主席；副职就更多了。如果从各县市区来看，党外人士担任局长、乡镇长的也不乏其人。不论正职、副职还是一般公务员，总的来看，党外干部还是有职有权的，合作共事也是真诚的、愉快的。我们要树立和弘扬共同理想，同时也要通过合作共事一步一步来实现共同理想。因此，在今后的工作中，我们还要进一步加大党外干部的培养选拔力度，把合作共事做得更实、更细、更有成效。
三是风雨共担。中国共产党与各民主党派要在实现中国特色社会主义共同理想的道路上风雨共担。共同理想总归是理想，它给我们一种目标，一种信仰，而实现理想还得有艰辛付出。一句话，前途是光明的，道路是曲折的。这就要求各民主党派与中共一起分担风雨，分担忧愁。20多年前有一首叫做《让世界充满爱》的流行歌曲，一直流行到了现在。这首歌不但旋律美，写得也好。其中有这么几句歌词：我们同欢乐/我们同忍受/我们怀着同样的期待/我们共风雨/我们共追求/我们珍存同一样的爱。这就是要我们为共同的追求而共同分担。党外人士要强化分担的意识，要主动担当、敢于担当、善于担当。在推动经济社会发展中，党外人士不能见外，不能例外，更不能把自己置身事外。2009年，为把群众关注的计生、综治工作抓得更实，我市各民主党派市委联合组织部分党外人士，分别深入平江、湘阴、华容、岳阳楼区等地开展计生、综治工作明查暗访，掌握了大量第一手资料，及时向有关部门和单位反馈信息，提供建议，收到了很好的效果。炼红书记、荣华副书记都给予了充分肯定。这就是分担。今年党外代表人士还将围绕促进非公有制经济健康发展开展明查暗访，在优化经济环境方面主动作为。这也是分担。招商引资和项目建设，作为经济社会发展的重要抓手，一直是各级党委政府工作的重中之重。在这方面，民主党派能不能分担一下？我认为是可以的。民主党派有一些资源，也有这个能力。从党务与要务来看，民主党派要做好党务工作，但也不能忘记服务发展这个第一要务。从执政与参政来看，招商引资由执政党牵头来做，但参政党也要全力参与。参政党和执政党是同台演出的兄弟，而不是台下的看客。从优势与劣势来看，民主党派人才众多，联系广泛，优势多于劣势。事实上，这些年来党外人士联系引进过不少项目，有的民营企业老板本身就是民主党派成员或无党派人士。在今年市委市政府确定的“产业发展年”活动中，民主党派完全可以分担重任。除此之外，民主党派还要在更多方面共担风雨。只有共同担当，同舟共济，才能让共同理想更真实，更亲切。
3、以爱国主义为核心的伟大民族精神是民族宗教和海内外关系和谐的“神上之神”。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。我们所要弘扬的民族精神，是以爱国主义为核心，而又以勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息为其鲜明特征。民族精神犹如社会的“黏合剂”，将各族人民的智慧和力量聚集、整合在一起；民族精神具有强大的召唤力和推动力，可以焕发全体人民的斗志和责任心。当前，统一战线内部各种思想文化相互激荡，特别是在民族领域、宗教领域以及港澳台海外同胞中间，传统的差异、信仰的差异、观念的差异、认识的差异都很明显。但是他们在炎黄子孙这一自我认知上还是一致的，他们对于中华民族的感情还是强烈的。以爱国主义为核心的民族精神这个支柱依然留存着。这个支柱就好像是“众神之神”、“神上之神”，还在影响和左右着信奉他的每一个人。我们要促进民族关系、宗教关系和海内外关系和谐，就必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神作为统一战线的一项极为重要的任务，把这个“神上之神”更加凸显出来，把他的影响力发挥出来。这里，我分别从民族、宗教和海外三个方面谈谈体会。
第一，民族大同，国家至上。中国是一个多民族国家，共有56个民族，其中55个是少数民族。少数民族特点鲜明。我国的少数民族有五大特点：“多”，“大”，“长”，“边”，“穷”。一是多。55个少数民族，人口占全国总人口数的8.41%，1个亿以上。二是大。少数民族地区占地面积大，达到全国总面积的64%。三是长。历史很长，我国自古以来就是一个多民族统一的国家，各民族共同缔造和捍卫祖国，共同创造发展中华民族的文化，这个历史的特点与前苏联和东欧的社会主义国家完全不同。第四个特点是边，边疆的边。我国少数民族大部分聚集在边疆地区。我国陆地边境线是22000公里，其中19000公里在少数民族地区。还有一个特点说起来很沉重，但又不得不说，那就是相对来说还比较穷。有两个45%的高比例：其一，少数民族贫困人口占全国总贫困人口的45%。其二，在全国贫困县当中，少数民族地区又占45%。民族工作十分重要。近年来，民族工作、宗教工作越来越被看重。这是有深刻背景的。冷战以前，两个霸权掩盖了民族问题和宗教问题，冷战一结束，这些问题终于爆发，世界上刮起了第三次民族主义浪潮。它的特点是“三个否定”、“三个意识很强”。“三个否定”，就是否定马克思主义，否定社会主义，否定共产党领导。“三个意识很强”，就是民族意识很强，宗教意识很强，独立意识很强。第二次世界大战以后，从1945年到2005年的60年间，世界上发生诸如战争、恐怖袭击之类的重大事件332起，其中278起是因为民族问题引起的，占83%还多。2010年3月29日，俄罗斯首都莫斯科市中心地铁站同时发生两次自杀式恐怖袭击，造成39人死亡，73人受伤。31日，俄罗斯的达吉斯坦再次遭到自杀式恐怖袭击，12人死亡。现在初步查明，地铁爆炸案的两名“黑寡妇”，一个只有17岁，另一个也才28岁，还是一名教师。“黑寡妇”在俄文里被称作“自我献身的神圣斗士”。这些“黑寡妇”有个共同特点，就是都和车臣有关。她们的丈夫、父亲、兄弟或儿子在两次车臣战争中，或者是在俄军针对车臣的反恐行动中死去，这使她们心中充满了仇恨。而这一切的根源就是俄罗斯北高加索地区的民族矛盾。第三次民族主义浪潮不只是在原苏联和东欧的一些国家，还遍及到全世界。不幸的是，对我们中国也有波及。建国60多年来，我们实行民族区域自治制度，民族问题在全世界是处理得最好的。但这并不是说我们的民族工作就万事大吉了。特别是西藏3·14事件和新疆7·5事件发生，给我们的民族工作敲响了警钟。西藏和新疆是中国不可分割的一部分，但是藏独分子和疆独分子却妄想把它们从中国分割出去，搞什么大藏区、东突厥斯坦国，这都是民族分裂分子的野心，这种梦想当然是绝对不可能实现的。想搞，一下子又搞不成，怎么办？那就先搞点大动作，所以就有了这两个大事件。这给我们的教训是十分深刻的。所以中央马上召开了西藏工作座谈会。今年3月29日至30日召开了全国对口支援新疆工作会议，还要开新疆工作座谈会。民族工作更加看重了。民族团结国家在上。当前，我们的民族工作还有很多需要改进的地方。比如，爱国情感与民族情感哪一个更重一些？有的人，特别是很多年轻一代，思想上还很模糊。一项针对高校少数民族学生的调查显示，认为个人自豪感来自本民族的学生占83%，而认为自豪感来自祖国的只有17%。这就有点本末倒置了。这种观念一旦体现到行动上，在关键时刻他们想到的不是国家利益，而是本民族的利益，这种民族意识如果无限上升的话，就会很容易滑入民族主义的深渊。因此，我们少数民族同胞以及做少数民族工作的同志应当牢固树立一个理念，那就是：民族大同，国家至上。各民族要团结统一，最终还是要实现中华一体。国家要摆在民族的前面，国家利益要放在民族利益的上面。要有民族意识，更要增强国家意识。前不久，中央统战部第四期少数民族代表人士考察团来湖南考察，到了岳阳，看了岳阳楼，考察了巴陵石化。让这些少数民族同胞到祖国各地看一看，这对于增强他们的国家意识是有帮助的。树立和践行社会主义核心价值体系，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，对于我们做好民族工作，实现各民族“共同团结进步、共同繁荣发展”有着特别重要的意义。
第二，爱国爱教，爱国在先。讲讲宗教工作。宗教指人对“神圣”或“神圣者”的信仰，反映出人的灵性世界和精神生活。宗教的历程与人类的发展密切相关，宗教的建构与人类社会有着复杂联系，宗教的存在对世界上大多数人产生着广泛而深刻的影响。目前全世界68亿人口中大约有80%的人信仰宗教，其中基督教20亿，伊斯兰教12亿，佛教30亿。另外20%不信教的人，主要是在中国。我们常说中国信仰宗教的人数有1个亿左右，但这个数字还是上个世纪五十年代周总理的估算。如果把民间信仰算起来，中国的信教群众不会是一个小数字。宗教有五大特征，或者说有五性：一是群众性，二是长期性，三是特殊复杂性，四是民族性，五是国际性。其中最突出的特征是前面的“三性”。宗教问题是一个执政党不可回避的问题。促进宗教关系和谐，就要贯彻落实好党和政府的宗教工作方针政策。这是基础。同样，宗教界自身也有一个树立和践行社会主义核心价值体系的问题。而我认为，这个问题又以“爱国”两个字为最要。为什么这么说呢？从历史上看，宗教有过伤国之痛。我国现在的五大宗教，天、基、佛、道、伊，除了道教是本土宗教以外，其余都是泊来品。有的宗教，比如天主教、基督教，过去被称为“洋教”。“洋教”这个名词曾经是伤过中国人感情的。19世纪中叶，天主教和基督教开始大规模传入中国。不幸的是，在中国沦为半殖民地半封建社会的背景下，本来是传播福音的宗教却成为侵略者的工具。民国时期曾担任北大校长的蒋梦麟说过这样一句话：“如来佛是骑着白象来到中国的，耶稣基督却是骑在炮弹上飞过来的。”有位西方学者也很有自知之明，他说：“一切传教士都从鸦片战争和随着中国的失败而签订的诸条约和法令中，获得了利益和好处。”那时候的教民常常以入教作为护身符，作奸犯科，鱼肉百姓。而传教士贩卖鸦片，掠夺地产，横行乡里，作恶多端，还享受治外法权，中国人拿他们没办法，搞得民怨沸腾，“教案”频发。据统计，近代以来爆发的“教案”就多达600多起。这是从历史来看，“洋教”曾经伤国、害国而为国人所深恶痛绝。再从现实来看，宗教还有渗透之祸。现在，境外利用宗教对我进行的渗透可以说咄咄逼人，愈演愈烈。它有统一的指挥，把基督教的渗透作为国家行为，作为“一超独霸”的软实力支撑；它有内在的推力，美国社会有基督教热，他们甚至雄心勃勃利用宗教在全世界推行他们的价值观；它有有效的突破口，所谓有维权，加上非政府组织（NGO）、家庭教会“三合一”；它有深入的抓手，搞所谓的“家庭聚会点”；它有可借的势头，借助我们现在处在变革期，社会思想空前活跃，价值选择日益多样；它有可乘之机，那就是我国对外开放的不断扩大；它有方便的掩护，包括经济、贸易、文化交流等；它有近邻的攻势，比如韩国在东亚文化圈中扩大基督教势力等；它还有本身的特点，如便捷的传播方式、严密的传教网络、强大的组织能力、广泛的群众基础等。也许还有我们有的同志的疏忽和怠慢。由于这凌厉的攻势和我们的怠慢，近年来，宗教渗透事件时有发生。宗教渗透不是传教那么简单，而是要与我们执政党争夺群众基础，是要用西方的价值观给人“洗脑”，是一种非常厉害的和平演变手段。所以我们一定要高度警觉，千万不能大意。一方面，我们要坚决抵御渗透，另一方面，要在宗教界高扬爱国主义旗帜。宗教与爱国是不相冲突的。在旧中国，弘一大师曾发出“念佛不忘救国”的呐喊。在抗日救亡的时候，南岳各寺庙组建了“佛僧青年救亡团”，和尚到一线杀敌，周恩来为他们题写了“上马杀贼，下马学佛”八个字。宗教教义和经典中也有很多爱国主义的主张，比如佛教就有“报国土恩”。在新约里，耶稣就是一个爱国者。当他最后一次上耶路撒冷时，看见自己国家那个城堡，想到它将被毁灭时，他就为它哀哭。我们说爱国爱教，爱国始终是放在前面的。应当看到，树立和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，这是做好宗教工作，抵御境外势力渗透的根本之计、长远之计。
第三，炎黄子孙，中华情深。我讲三句话，一句话是，中华情很深厚。台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华人华侨，都是炎黄子孙。黄皮肤、黑眼睛的人都有那么一种浓厚的中华民族情结。这种感情有很多歌星唱过。比如刘德华在《中国人》里唱：一样的泪一样的痛/曾经的苦难我们留在心中/一样的血一样的种/未来还有梦/我们一起开拓/手牵着手不分你我昂首向前走/让世界知道我们都是中国人。又如罗大佑在《东方之珠》里面唱：让海风吹拂了五千年/每一滴泪珠仿佛都说出你的尊严/让海潮伴我来保佑你/请别忘记我永远不变黄色的脸。再比如张明敏在《我的中国心》里唱：河山只在我梦萦/祖国已多年未亲近/就算生在他乡/也改变不了我的中国心。这些歌都唱得很深情，也感染过亿万的中国人，中华人。今年的清明节这天，陕西省黄陵县黄帝陵前举行了一场庚寅年（2010年）清明公祭轩辕黄帝典礼。参加这个典礼的领导有全国人大常委会副委员长乌云其木格，有全国政协副主席、中央统战部部长、中华海外联谊会会长杜青林。陕西的书记、省长都来了，香港立法会前主席范徐丽泰来了，1万多名港澳台同胞和华人华侨也不远万里赶过来参加这个祭拜仪式。为什么党和国家这么看重，海内外同胞这么热心？用一句话可以概括，那就是“绿叶对根的情怀”！落叶归根，认祖归宗，慎终追远，这是一种很天然的感情。第二句话是，认同感很重要。邓小平曾说：“我们有几千万爱国侨胞在海外，他们都希望中国兴旺发达，这在世界上是独一无二的。”又说：“我们欢迎海外的华侨、华人都回来走走。一是了解我们的国家，二是看看有什么事情可以参与，可以尽力。”应当说，我们独一无二的海外资源之所以成为优势，追根溯源在于他们对于大中华的认同，对于中华民族的认同。这种认同感很重要。缺少这种认同感，很多事情就难办了。如果没有对祖国的认同，他们连“回来走走”可能都做不到，更谈不上为祖国建设“参与”和“尽力”。我们说搞“台独”是不得人心的。而“台独”分子最毒的一招就是搞“去中国化”，人为地把台湾人民和大陆人民的感情割裂开来，让他们只爱台湾，不爱中国，这就危险了。所以我讲第三句话就是，爱国主义很必要。高扬爱国主义旗帜，对于巩固壮大统一战线，特别是做好海外统战工作具有特殊意义。没有这面旗帜，就没有一个向心力。我们的统一战线也就会失去凝聚力。有了这面旗帜，哪怕其他标准和要求低一点，对我们也是有利的。1984年6月，邓小平在会见香港访京人士时曾经说过：“什么叫爱国者？爱国者的标准是：尊重自己民族，诚心诚意拥护祖国恢复对香港的主权，不损害香港的繁荣和稳定。只要具备这些条件，不管他们相信资本主义，还是相信封建主义，甚至相信奴隶主义，都是爱国者。我们不要求他们赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国、爱香港。”总之，我们只有在统一战线树立和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，才能凝聚更多力量，才能更有效地调动海内外各种资源为建设中国特色社会主义服务。
4、以改革创新为核心的时代精神是新的社会阶层人士健康成长的“力量之源”。伟大的时代造就伟大的时代精神。这种时代精神，是最广大群众融会在思想上、落实在行动上的一种文化潮流，是一定时代的主体风貌。自中国共产党成立到现在的将近90年时间里，先后产生过井冈山精神、长征精神、延安精神、为人民服务精神、抗美援朝精神、铁人精神、孟泰精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等等，这些精神都留下了深刻的时代烙印。而改革创新始终是时代精神的核心。革命战争年代离不开改革创新，改革开放年代更不能没有改革创新。因为改革创新是社会发展进步的“力量之源”。近30年来，作为统一战线的一个重要方面的新的社会阶层的迅速崛起，就和以改革创新为核心的时代精神紧密相联。这里我讲三个观点。
第一个观点，新的社会阶层是时代的产物。30多年前，非公有制经济在我国几乎还是一片空白。而现在，我国非公有制企业数量占全国企业总数超过96%。非公有制经济已占GDP的65%左右，部分地区已经达到70%以上，在江浙沿海的某些地方，非公经济的比重甚至超过95%。我国经济发展的增量70%至80%来源于非公有制经济。近10年来，个体私营企业平均每年新增就业岗位近600万个，约占同期城镇新增就业岗位的3/4，成为城镇就业的主要渠道。据有关部门统计，全国非公经济人士将近8000万人，他们掌握或者管理着10万亿元以上的资本，使用着全国半数以上的技术专利，直接或间接地贡献着全国近1/3的税收和40%的进出口贸易总额。可以说，没有改革开放这个伟大的时代，没有以改革创新为核心的时代精神，就不会有迅速发展的非公有制经济，也不会出现数以千万计的新的社会阶层人士。所以说，新的社会阶层本身就是时代精神催生出来的，它是时代的产物。
第二个观点，新的社会阶层的时代形象还并不完美。不容否认，新的社会阶层为经济社会发展作出了历史性贡献。但也不容忽视的是，在少数新的社会阶层人士身上还存在着这样那样的缺点和不足。有极个别人，他们的形象不是“红”的，而是“黑”的。去年以来，重庆掀起了一场史无前例的打黑除恶战役。大家看到了很多相关报道。那些被打倒的“黑老大”都是些什么人呢？绝大多数都在新的社会阶层之列！2009年9月19日起，重庆市公安局在自家大院里低调举办了一个扫黑成果展，把过去几个月扫黑的主要成果亮了一个相。其中展出的高级轿车有65辆，这是从打黑风暴中所查获的166辆车中选出来的，品种涉及宾利、奔驰、玛莎拉蒂、兰博基尼、保时捷等各种世界顶级名车，宝马车在这里简直成了日常货色。第一排放着最好的8辆车，它们原来的主人就是陈明亮、黎强、陈坤志、岳村、龚刚模等赫赫有名的富豪“黑老大”。这次展示的缴获品还有名贵手表85块，每块价值都在万元以上，有的甚至高达上百万元；高档手机12部；黄金首饰15件；文物古董29件；毒品61.53公斤！这都是供“黑老大”们玩的、享乐的！这些“黑老大”驾名车戴名表用高档手机，甚至为情人可以一掷千金。他们过的是一种怎样的骄奢淫逸的生活啊！就是这些人，在扫黑风暴之前，头上还顶着人大代表、政协委员、民营企业家、慈善家等众多光环呢。可见，新的社会阶层是存在问题的，他们的时代形象并不完美。
第三个观点，新的社会阶层应当高扬时代精神。为什么要高扬时代精神？因为现在还存在问题，因为他们的形象还不完美。更重要的是为了实现“两个健康”，即非公有制经济的健康发展和非公有制经济人士的健康成长。扩大一点说，既是为了事业，也是为了个人。当前，我们的时代精神有着十分丰富的内涵，它以改革创新为核心，包含着民主法治精神、公平正义精神、诚信友爱精神、科学发展精神、和谐相处精神。因此，我们在做新的社会阶层人士统战工作的时候，就要把这些时代精神贯穿进来。要引导新的社会阶层人士，特别是民营企业家讲民主法治，不搞假冒伪劣、偷税漏税那一套，更不能做“黑老大”；讲公平正义，不要做那些拖欠工资、奴役员工的事；要讲诚信友爱，不要欺行霸市；要讲科学发展，顺应低碳潮流，共建“两型”社会；还要讲和谐相处，多参与慈善活动，多服务社会民生。当然更重要的还是要推动改革创新，支持民营企业做大做强。近年来，我们大力实施“民营岳阳”工程，促进非公有制经济健康发展，就是弘扬时代精神的具体行动。要进一步抓紧抓好这项工程，使岳阳的民营经济在后金融危机时代有一个更大的作为，为民本岳阳和谐崛起做出更大的贡献。
5、社会主义荣辱观是广大统战干部和统战成员的“心灵之约”。 社会主义荣辱观的主要内容是“八荣八耻”，具体来说，就是以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”是胡锦涛总书记在2006年3月提出来的。起初主要是针对广大干部群众特别是广大青少年来提的，但它的适应对象决不止这些，它有普世性，适用于全体社会成员，尤其应当成为广大统战干部和统战成员的“心灵之约”。首先，社会主义荣辱观应当成为统一战线广大成员的根本道德准则。温家宝总理曾引用过德国哲学家康德在《实践理性批判》中的一段话：“有两种东西，我对它们的思考愈是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律”。的确，我们每个人的心中都要有个道德定律，并且要对它产生惊奇和敬畏。我们现在正处在一个体制转轨和社会转型的时期，这个时候出现的社会思想是形形色色的，人们的道德取向也是形形色色的。越是在这个时候，越要有一个引领文明道德风尚的标杆，要有一个鲜明而正确的道德定律。我想，这个标杆和定律就是社会主义荣辱观。因为这个荣辱观把是非、善恶、美丑分得清清楚楚，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，在这个荣辱观里也说得明明白白。这是当代中国最基本的价值取向和行为准则，也应当成为统一战线广大成员最根本的道德准则。其次，社会主义荣辱观在塑造统一战线良好形象上起着关键作用。尽量把光荣的一面做到位，尽量把耻辱的一面消除掉，统一战线的形象就会更好、更优。当前，统一战线要在道德领域着重倡导五种风尚。一是遵纪守法的风尚。2009年，统一战线开展“作风建设年”活动，市直统战系统各单位组织到岳阳监狱开展警示教育，上廉政党课，市委统战部开展了“廉内助”评选。以遵纪守法为荣，我们基本做到了。今后还要进一步增强法纪意识，继续保持岳阳统一战线风清气正的良好局面。二是服务人民的风尚。这些年，民主党派的社会服务开展得深入、扎实、有效。2009年，全市各民主党派组织开展法律咨询服务30多次，提供法律援助32起，开展送医药、送图书、送科技下乡活动40多次，为基层群众送去药品、图书、种子等物品价值20多万元。岳阳楼区开展了“党派联社区、共建促和谐”活动，党派成员为社区群众送就业岗位，为弱势群体打好官司，在服务人民的实践中赢得了好评。今年省委统战部把平江县盘石新村作为民主党派社会服务联系点，市委统战部也把云溪区丁山村作为社会服务的联系点，这些举措必将带动我市民主党派社会服务再上一个台阶。宗教界人士、新的社会阶层人士也应当拿出具体行动，切切实实为广大人民群众服好务。三是崇尚科学的风尚。特别是非公制经济人士，要坚持以科学发展观为指导，走科学发展之路，走可持续发展之路。四是诚实守信的风尚。企业也好，个人也罢，都要诚实守信，正如炼红同志强调的，要做到更高标准，更严管理，更具公信力。五是艰苦奋斗的风尚。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当前，统战工作线多面广，任务繁重，各地各单位各部门之间的竞争也十分激烈，没有艰苦奋斗的精神，缺少谋事干事的激情，工作就会一落千丈，更谈不上争先创优。总这，树立了这些风尚，统一战线的形象就会有质的改变，统一战线的魅力就会大大增强。第三，社会主义荣辱观也是提升统战工作科学化水平的重要动力。提升统战工作科学化水平是今年统一战线的一个重大主题。靠谁来提升呢？靠人。靠统战干部和统战成员，也靠关心支持统战工作的各级领导干部和广大人民群众。荣辱观引领社会风尚，但最终还是要体现到个人的素质和能力上。社会主义荣辱观促进个人素质和能力的提升，也必然推动统战工作的科学化发展。
三、统战人物与社会主义核心价值体系互为条件
当代中国人需要社会主义核心价值体系作为指导自己言行的根本准则，而反过来，社会主义核心价值体系也要与人的实践相结合才能产生威力。物质与精神要统一，人与核心价值体系也要结合。对统一战线来说，就是统战人物要与核心价值体系结合。如何结合呢？这是个复杂的过程。一个电脑程序，花几分钟就能装到电脑上去，并立即在电脑上发生效力。但是社会主义核心价值体系还不能做成一个芯片，植入人的大脑里面，立即影响人的行为。怎么办？这就要学习，要实践，并且要做到持之以恒。今年，中央和省市委统战部都把树立和践行社会主义核心价值体系作为一项最重要的政治任务，写入了工作要点，并且反复进行了强调。因此，对这项工作我们不能掉以轻心，不能应付，而要扎扎实实把它抓好，抓到位，要做到人人重视，人人参与。在这里，我强调三个字：
第一个字：省。反省的省。要学习，更要反省。把学习和反省结合起来，才能真正让核心价值体系入心入脑。曾子说：“吾日三省吾身。”一天反省自己三次，值得我们学习。唐太宗是中国历史上有名的贤君之一，他之所以成就千秋伟业，主要原因也在于他谦冲自牧，能够虚心反省。《贞观政要》里记载了一段他的自述。他说：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。”意思是，坐着没事的时候就反省一下自己，生怕老天爷会不称心，老百姓会不高兴。我们也应当经常地问一问自己，对社会主义核心价值体系的基本内容是不是了解？我的一言一行是不是符合这个核心价值体系的要求？对照这个核心价值体系，我还有哪些需要改进的地方？要把这些问题想清楚。不懂的就补课，懂了的就照办，没办好的就改好。经常这样反省，才能做到真学、真懂、真信、真用。
第二个字：行。陆游写过一句诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是个真理。社会主义核心价值体系的内容是可以从纸上得来，也可以从别人的口里得来，可以从新闻媒体上得来，但是真正要知道这个道理，还要把这得来的东西转化为自己的行动，要在实践中来体现。也就是我们常说的，树立和践行，不但要“树立”，而且要“践行”，两者不能分家。“树立”是前提，“践行”是关键。归根结底，还是要落脚在行动上。
第三个字：恒。就是要持之以恒。要坚守，坚守才会有奇迹。2010年3月28日11时50分左右，中煤集团王家岭矿发生透水事故，153名矿工兄弟来不及撤离，被困在井下。事故发生后，从中央到地方迅速集结了5000多人的救援队伍展开紧急营救。黄金72小时过去了，救援没有明显进展。但是救援人员不放弃、不抛弃，各项工作紧张有序，加速推进。120小时以后，一条深达250多米的“生命之孔”打通了，井下传来了生命的回音。179个小时后，第一批9名受困矿工升井。192个小时以后，第二批106名受困矿工升井。正是这份日日夜夜不停不息不离不弃的坚守，换回了115名矿工的生命奇迹。所以我们说贵在坚守，贵在有恒。统一战线树立和践行社会主义核心价值体系，不只今天明天，也不限今年明年，而是要深入持久，做到不放弃、不抛弃。只有长期坚持，才能最终内化为广大统战成员的思想，并成为大家的自觉行动。社会主义核心价值体系才能真正在统一战线生根、开花、结果。
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简 讯
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市委党校春季主体班开学
4月7日上午，市委党校举行2010年春季主体班开学典礼。市委常委、组织部长、市委党校第一校长严华作题为“努力在学习实践中走在前列”的主题报告。市委党校校长石树林主持开学典礼。
参加此次的学习班次包括县处级干部、县直局长、市直科长、乡镇主职干部进修班、中青年干部、组工干部、乡镇统战委员培训班等7个班次。
报告中，严华指出，各级党委要将推进学习型党组织和学习型社会建设作为重要任务，切实抓紧抓好。各级领导干部要带头学习，在勤奋好学中走在前列；要带头思考，在集思广益中走在前列；要带头实践，在学以致用中走在前列。要深化认识，常怀“好学”之心。进一步懂得学习是政党巩固的基石，国家兴旺的法宝，社会发展的动力，个人成长的阶梯。要把握重点，常兴“实学”之风。理论使人坚定，要重视理论学习；哲学使人深邃，要重视哲学学习；历史使人明智，要重视历史学习；法律使人规范，要重视法律学习；科学使人严谨，要重视科学学习。要讲究方法，常求“善学”之策。要站得高，沉得下，吃得苦，耐得烦，用得好，真正把学习内化为素质，转化为本领，外化为业绩。组织部门要树立“爱学是德、善学是能、多学是勤、学好是绩”的导向，从思想、实践、方法和制度层面引导领导干部加强学习。党校要坚持从严治学、从严管理、从严施教、从严治校，进一步改造学风、改革文风、改进教风、改善校风，为推进学习型党组织和学习型社会建设提供有力保障。（转载自《岳阳晚报》4月8日版）
中共岳阳市委党校办公室编 责任编辑 彭亚林